Sgroi - Zibaldone sul linguaggio e la lingua

di Salvatore Claudio Sgroi *

 Pensiero n.1 (La Purezza linguistica?): "La lingua è un po’ come una bella donna: finché resta pura non genera nulla. E rischia di diventare una vecchia zitella. Una lingua viva è necessariamente impura, abituata com’è a frequentare trivi e quadrivi, giornali e televisioni, cinema e caserme" (R. Escobar 1986).

Pensiero n. 2 (Il Purista):"Il ‘purista’, ricordiàmocelo, si comporta spesso come quello zoologo il quale, imbattutosi in un animale per lui nuovo, che non rientra nelle sue classificazioni, invece di studiarlo e d’esser felice della scoperta, lo sopprime, o lo nasconde, considerandolo un animale ‘sbagliato’" (G.L. Pierotti 1964).

Pensiero n. 3 (Il legislatore purista): "il linguista italiano, anziché augurare alla propria nazione un legislatore purista e proibizionista, augura un ministro della pubblica istruzione che ponga al centro dell’insegnamento scolastico, in ogni tipo e ordine di scuola, la lingua nazionale" (G. Nencioni 1997).

Pensiero n. 4 (Il prescrittivista): "Non si può imporre alla gente come deve parlare. Si può suggerire, ma non ordinare, e neppure vietare. Le vicende di ogni storia linguistica hanno sempre dimostrato che ogni posizione puristica è linguisticamente e culturalmente improduttiva" (G.L. Beccaria 2010).

Pensiero n. 5 (La grammatica): "Qualcuno, chissà chi, v'ha scritto una grammatica [normativa / prescrittiva]. Ma è una truffa volgare. A ogni regola [normativa/prescrittiva] ci vorrebbe la data e la regione dove si diceva così" (Scuola di Barbiana 1967).

Pensiero n. 6 (Algebra linguistica): "Le lingue naturali non sono algebriche e danno scacco matto ai grammatici e ai loro volenterosi settatori. Mi verrebbe la voglia di maledirle se non fossi loro creato e vassallo" (G. Nencioni 1993).

Pensiero n. 7 (Consapevolezza metalinguistica): " nello studio della lingua 'materna' o in genere di una lingua già nota, si tratterà solamente di rendere gli allievi coscienti delle rappresentazioni linguistiche già esistenti nella loro mente, dall'altro lato la partecipazione della  linguistica alla scienza delle lingue straniere consisterà nell'imitare l'acquisizione naturale, 'inconscia' delle lingue attraverso la continua comunicazione con altri rappresentanti di quella particolare comunità linguistica" (J. Baudouin de Courtenay 1909).

Pensiero n. 8 (Logicismo). "Io penso che chi ha il compito di insegnare la lingua debba frenare le proprie esigenze logicizzanti, per non suscitare negli allievi il «complesso» o, in termini meno psicanalitici, lo scrupolo della logica e della perfetta simmetria, che può consentire un forte impaccio al parlare e allo scrivere" (G. Nencioni 1993).

Pensiero n. 9 (Correzione): "Ogni bravo insegnante [...] non corregge sopra un modello arbitrario e meccanicamente gli scritti dei suoi allievi, ma mettendosi nello spirito di ciascuno, mostra a ciascuno quel che veramente intendeva dire e non ha detto. Non uccide l'individualità degli scolari, ma fa sì che ciascuno ritrovi veramente sé stesso" (B. Croce 1906).

Pensiero n. 10 (Il dialogo): "Il linguaggio non è qualcosa di correlato a soggetti singoli. Il linguaggio è un Noi, in cui siamo associati gli uni agli altri, e in cui il singolo non ha limiti stabiliti. Ciò però significa che per comprendere dobbiamo oltrepassare tutti i nostri limiti. Questo accade nello scambio vivente del dialogo. Tutte le comunità viventi sono comunità linguistiche, e il linguaggio esiste solo nel dialogo" (H.G. Gadamer 1995).

* Docente di linguistica generale presso l'Università di Catania

Autore tra l'altro di

--Per una grammatica ‘laica’. Esercizi di analisi linguistica: dalla parte del parlante (Utet 2010);

-- Scrivere per gli italiani nell'Italia post-unitaria (Cesati 2013);

--Dove va il congiuntivo?  (Utet 2013);

-- Il linguaggio di Papa Francesco. Analisi, creatività e norme grammaticali (Libreria Editrice Vaticana 2016)