Il magico 'tintaiolo' di Colorlandia

 

Molti anni or sono, in un contado, Colorlandia, viveva un noto commerciante di vernici, Giacomo, ma non era un semplice venditore di vernici: lui sapeva mescolare i colori come nessun altro. Ogni tinta creata da lui aveva un tocco di magia, e ogni pennellata portava vita e gioia nelle case dei suoi concittadini. I suoi clienti, tutti, sostenevano che le vernici di Giacomo potessero persino far sbocciare i fiori sui muri!

Giacomo, però, era stanco di essere conosciuto come il "venditore di vernici". Sentiva che il suo lavoro meritava un nome unico, proprio come la sua arte. “Sì, esiste colorificio – pensò – ma indica, soprattutto, una fabbrica di colori, di vernici, come si evince dal suffisso ‘-ificio’. Io voglio un nome specifico”. Un giorno, mentre stava miscelando un nuovo colore, ebbe un'illuminazione: " ‘tintaiolo’, da ‘tinta” e il suffisso ‘-iolo,’che indica un mestiere" - disse tra sé e sé - "un nome perfetto che unisce la mia passione per le tinte con la vendita delle vernici."

E così, Giacomo cominciò a presentarsi come il primo ‘tintaiolo’ di Colorlandia. I suoi clienti, affascinati dal nuovo termine e dalla maestria con cui lavorava, raccontarono a tutti del ‘tintaiolo’ Giacomo. E presto, persone da ogni dove si recarono a Colorlandia per vedere le meraviglie create dal ‘tintaiolo’.

Le giornate di Giacomo erano piene di colori, risate e storie. Ogni volta che qualcuno entrava nel suo negozio, il ‘tintaiolo’ lo accoglieva con un sorriso raccontandogli una storia su come un particolare colore fosse nato. C'era il "Blu del Mare Calmo," ispirato dalle sue vacanze estive, e il "Rosso del Tramonto," nato dopo una romantica serata in riva al mare. Ogni tinta, insomma, aveva un'anima e un racconto che affascinava i suoi clienti.

Un giorno di primavera, un famoso pittore di un regno vicino sentì parlare del ‘tintaiolo’ di Colorlandia, decise, quindi, di conoscerlo. Il pittore rimase estasiato dalle storie e dai colori unici, e chiese a Giacomo di creare una tinta speciale per il suo prossimo capolavoro. Giacomo, con grande entusiasmo, accettò la sfida creando il "Verde Speranza," una tinta così brillante e vivace da far rimanere il pittore a bocca aperta.

Il quadro che ne risultò divenne celebre in tutto il mondo dando ulteriore fama a Giacomo anche perché questi aveva dato un nome unico al suo mestiere e aveva portato un po' di magia nella vita di chiunque incontrasse. E così, grazie a Giacomo, il neolemma "tintaiolo" fu riconosciuto da tutti tanto che la locale Accademia lo attestò nel suo vocabolario.

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Una piccola notazione sull’uso corretto degli aggettivi numerali “frazionari”. È necessario tenere presente, dunque, che nella numerazione decimale la parte frazionaria deve essere divisa dall’intero da una virgola: è alto m 1,75 (i metri, i centimetri, i chilometri ecc. non debbono assolutamente essere seguiti dal punto). Nei sistemi non decimali – come nel caso delle ore – la virgola deve essere sostituita dal punto o, meglio ancora, dai due punti: sono le 10.45 (o 10:45); si tratta, infatti, di 45 sessantesimi e non di 45 centesimi. È errore madornale, quindi, dividere le ore dai minuti mediante una virgola. Ma siamo sicuri che la nostra modesta “predica” sarà, come sempre, rivolta al vento. Continueremo a leggere o, meglio, a “vedere” sulla stampa le ore scritte in modo errato: la conferenza stampa di fine d’anno si terrà alle 17,30. Ma tant’è.

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Due parole sul verbo intransitivo “procedere”, che può prendere tanto l’ausiliare ‘essere’ quanto ‘avere’. La scelta dell’ausiliare, però, è legata al significato che si vuol dare al verbo. Si adopererà l’ausiliare ‘essere’ quando il predetto verbo sta per ‘derivare’, ‘proseguire’: tutto ciò è proceduto (derivato) dalla tua imperizia; si userà ‘avere’, invece, nel significato di ‘dar principio’, ‘dare inizio’, ‘agire’ e simili: dopo le discussioni hanno proceduto (dato inizio) alle votazioni.

 

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Da domande e risposte del sito Treccani

Salve, avrei bisogno di una chiarificazione riguardo al concetto di "Uomo universale". Esiste un termine specifico in italiano per descrivere questa figura? Ad esempio, in inglese si usa l'aggettivo "polymath" per riferirsi a persone di questo tipo.

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Ci sembra che una unità lessicale che significhi uomo universale (una persona di vaste e varie conoscenze: così potremmo tradurre polymath) non esista nella nostra lingua. Bisognerebbe ricorrere a un’altra locuzione come uomo (o ingegno) leonardesco, che spesso, però, viene usata in senso scherzoso.

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E se coniassimo “polimata”, tratto da “polimatìa” (dal vocabolario Treccani)?

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L' "epistolista"

Nei tempi andati viveva, in una lontana baronìa, Cartalunga, una giovinetta di nome Elisa. Costei aveva un amore sviscerato per la scrittura e ogni giorno inviava lettere ai giornali locali, condividendo le sue riflessioni, opinioni e storie.

Un giorno, il saggio della baronìa, l’anziano Maestro Paroliere, decise di organizzare una grande tavola rotonda per risolvere un problema che affliggeva Cartalunga: le voci e le considerazioni dei cittadini non venivano sempre ascoltate da chi di dovere, come usa dire.

"Abbiamo bisogno di qualcuno che rappresenti le idee e i sentimenti del nostro piccolo Stato," esordì l’anziano saggio. "Qualcuno che possa scrivere con passione e impegno, condividendo con il mondo le nostre storie e istanze."

Tutti gli astanti si guardarono intorno, chiedendosi chi potesse svolgere un compito così importante. Fu allora che qualcuno, da lontano, esclamò: "Ecco Elisa! Lei scrive lettere meravigliose ai giornali, esprimendo sempre ciò che sentiamo!"

Maestro Paroliere annuì e con un sorriso disse: "Da oggi, la cara Elisa sarà la nostra ‘epistolista’. La sua dedizione alla scrittura e la sua capacità di comunicare i nostri pensieri saranno la nostra voce nella baronìa e nel mondo."

Ma Elisa, perplessa e preoccupata, chiese: "Epistolista? Cosa significa, Maestro Paroliere?"

Il saggio sorrise e spiegò: "Hai ragione, Elisa carissima. Nel nostro lessico non abbiamo un termine specifico per designare colui/colei chi scrive sistematicamente lettere ai giornali. C'è un vuoto lessicale, una mancanza di un vocabolo che possa esprimere questa attività con precisione e dignità. Ed è per questo che oggi chiederemo alla nostra Accademia di mettere a lemma nel suo vocabolario il neologismo lessicale 'epistolista', per colmare questo vuoto."

E così, la giovane Elisa divenne l' "epistolista" di Cartalunga. Continuò a scrivere lettere, raccogliendo le storie dei suoi concittadini e diffondendo le loro esperienze nei giornali. Grazie al suo impegno e al nuovo lemma che definiva la sua attività, Cartalunga divenne famosa per la sua vivace e sincera comunicazione, e le parole di Elisa, l' "epistolista", furono lette e apprezzate da molti.

Il neologismo "epistolista", insomma, colmò un vuoto lessicale, dando una nuova voce e identità a coloro che dedicano la propria vita alla scrittura di lettere e alla diffusione delle idee attraverso i giornali.

 

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La lingua “biforcuta” della stampa

I paesi più indebitati del mondo: l'inaspettata posizione dell'Italia

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Tralasciando paesi (la cui grafia corretta è con l’iniziale maiuscola) ci piacerebbe che gli  operatori dell’informazione ci dicessero l’ammontare dei debiti del mondo.

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Stato e nazione: sinonimi?

 

Attraverso un dialogo immaginario tra un docente e un discente vediamo se stato e nazione sono sinonimi.

 Discente - Buongiorno, professore! Nel linguaggio corrente stato e nazione sono considerati sinonimi e adoperati, pertanto, indifferentemente. Mi sembra che non sia così; potrebbe spiegarmi, se c’è, la differenza?

Docente – Buongiorno, caro! Certamente. Cominciamo, allora, con il concetto di stato. Si intende per stato un'entità politica che ha un governo, un territorio ben delimitato, una popolazione e la sovranità, cioè l'autorità suprema nel proprio territorio, riconosciuta sia all’interno sia a livello internazionale.

- Capisco. Si può definire, quindi, una sorta di struttura politico-legale?

- Esattamente. Un esempio classico è il nostro stato, l'Italia, che ha un governo, confini chiari e una popolazione.

- E la nazione? Che cosa ha di diverso?

- La nazione, invece, si riferisce a un gruppo di persone che condividono una cultura, una lingua, una storia e un'identità. Si tratta di un concetto socio-culturale. Pensa, per esempio, ai Curdi, che sono una nazione, perché condividono un'identità culturale e storica, ma non hanno uno stato indipendente.

- Ah, la nazione, quindi, riguarda sia l'aspetto socio-culturale sia quello identitario. E l'Italia è sia uno stato sia una nazione?

- Esattamente. Quando i confini di uno stato coincidono con quelli di una nazione, si parla, correttamente, di stato-nazione. L'Italia è un esempio perfetto, perché gli italiani condividono una lingua, una cultura e una storia, e queste caratteristiche coincidono con i confini dello stato.

- Uno stato, quindi, può contenere, al suo interno, più nazioni?

- Proprio così. Prendi la Spagna, per esempio: al suo interno ci sono diverse nazioni, come i Catalani e i Baschi, ciascuna con la propria lingua e cultura. D’altro canto, una nazione può estendersi su più stati, come i Curdi che vivono in Turchia, Iraq, Iran e Siria.

- Interessantissimo, professore. E la storia su questo argomento che cosa ci dice?

- La storia ci mostra che questo dualismo causa e ha causato numerosi conflitti. L'Impero Austro-Ungarico, per esempio, comprendeva molte nazioni diverse governate da un unico stato. E pensa, oggidì, alla Palestina, che ha una forte identità nazionale ma non è uno stato sovrano pienamente riconosciuto.

- Ora è tutto più chiaro, cortese professore. Stato e nazione non si possono considerare sinonimi. Grazie mille, professore!

- Di nulla, caro! È sempre un piacere discutere di questi argomenti. Se hai altre domande, sono qui per aiutarti. Dimenticavo: ricorda - cosa importantissima - che stato, nazione e paese si scrivono con l'iniziale maiuscola quando designano un'entità politica.

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Il linguista e il "linguafilo"

 In un fantastico regno lontano, Linguapolis, convivevano due personalità affascinanti: il saggio Linguista e il vivace Linguafilo. Il primo era riconosciuto ufficialmente, il secondo ufficiosamente.

Il saggio Linguista trascorreva le sue giornate nella grande Biblioteca dei Saperi, immerso nei libri e nei manoscritti antichi. I suoi libri erano pieni di note e diagrammi che illustravano come le lingue si evolvono e come vengono acquisite. Gli abitanti di Linguapolis ammiravano il Linguista per la sua conoscenza profonda del loro amato idioma e perché prestava la massima attenzione affinché non fosse inquinato dai barbarismi.

Il Linguafilo, da parte sua, amava esplorare le lingue per puro piacere. Passeggiava per le strade di Linguapolis ascoltando, attentamente, i racconti degli abitanti per apprendere nuove parole ed espressioni. Ogni nuovo idioma era una finestra su una cultura diversa, sempre entusiasta di fare altre scoperte linguistiche. Spesso partecipava a convegni sulla lingua e a scambi culturali, condividendo la grande sua passione con chiunque volesse ascoltare.

Un giorno, le due personalità si incontrarono nella piazza principale della città in cui abitavano. Il Linguista, con un sorriso entusiastico, disse: "Amico mio, è veramente meraviglioso vedere quanto amore nutri per le lingue. Anche se il nostro approccio è diverso, condividiamo la stessa passione."

Il Linguafilo, con gli occhi luccicanti per l’emozione, rispose: "Sì, caro Linguista, è proprio così! Tu studi le lingue in modo scientifico, mentre io le esploro per il puro piacere di imparare. Insieme, rendiamo Linguapolis un regno ricco e vibrante."

Gli abitanti di Linguapolis, vedendo i due amici uniti dalla loro passione comune, decisero di organizzare un incontro perché i due potessero raccontare storie affascinanti sulle lingue, condividendo aneddoti e curiosità.

Il Linguista spiegò, con tono accademico, come le lingue si evolvono nel tempo e come i suoni si trasformano. Portò con sé vecchi manoscritti e diagrammi complessi, spiegando agli astanti i meccanismi linguistici con grande precisione. Il Linguafilo, invece, parlò delle sue avventure linguistiche e delle meraviglie culturali che aveva scoperto. Raccontò di parole intraducibili che racchiudevano interi mondi di significato, e di come ogni nuova lingua appresa fosse un ponte verso altre amicizie e comprensioni.

Gli abitanti di Linguapolis li ascoltarono con religiosa attenzione, affascinati dalla magia delle parole e dalla ricchezza delle lingue del mondo. Alla fine dell’incontro tutti firmarono una petizione perché Linguafilo fosse riconosciuto ufficialmente e attestato nei più prestigiosi vocabolari del regno. E così fu. Non solo, linguafilo fu accolto anche nei testi di grammatica per le scuole di ogni ordine e grado con l'accezione di "amante della lingua".

 

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La lingua “biforcuta” della stampa

Eliseo conferma i paesi partecipanti al summit di Parigi

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Ricordiamo, ancora una volta, ai “divulgatori di cultura”, che paese si scrive con la “P” (maiuscola) quando sta per nazione, stato. Correttamente: (…) i Paesi partecipanti (…).  

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Cantare? Burlare...

 

L’evento sanremese, con le sue canzoni, ci ha richiamato alla mente il verbo “canzonare”, che rappresenta un affascinante esempio di polisemia e di evoluzione semantica, una trasformazione del significato che illustra la vivacità e la fluidità del nostro idioma. Canzonare, dunque, è un verbo denominale derivando dal sostantivo "canzone," termine che a sua volta proviene dal latino "cantus," che significa "cantare." Inizialmente il verbo in oggetto aveva, quindi, il semplice significato di "comporre o cantare canzoni."

Con il trascorrere del tempo, tuttavia, "canzonare" ha assunto il significato di burlare, di prendere in giro, di ridicolizzare qualcuno. Questo cambiamento semantico è avvenuto attraverso l'uso metaforico del termine, dove il concetto di cantare canzoni satiriche o umoristiche si è evoluto fino a diventare sinonimo di burla.

La poesia satirica del Medioevo è un esempio lampante. I trovatori che si spostavano di corte in corte componevano spesso canzoni che avevano l’obiettivo di criticare e ridicolizzare personaggi pubblici e avvenimenti dell'epoca. Queste composizioni, cantate spesso in forma di ballata, usavano un linguaggio ironico e canzonatorio per ‘veicolare’ il loro messaggio, stabilendo, in tal modo, il legame tra il "cantare" e il "prendere in giro".

Oggidì, quando diciamo che qualcuno "canzona" un'altra persona, vogliamo mettere in evidenza il fatto che la sta deridendo a sue spese. Questa evoluzione semantica dimostra come il linguaggio possa adattarsi e trasformarsi con l’andar del tempo, riflettendo i cambiamenti culturali e sociali della società. Un comico potrebbe, per esempio, "canzonare" un politico durante un monologo satirico, usando battute e giochi di parole per mettere alla berlina i difetti o le contraddizioni del personaggio.

Da un semplice significato di "cantare," il lemma ha acquisito, insomma, connotazioni più complesse, riflettendo la ricchezza e la versatilità della comunicazione umana. Questa trasformazione ci ricorda, inoltre, che la lingua è un organismo vivo, in costante evoluzione, che si arricchisce e si trasforma con il trascorre del tempo e con l'evoluzione della stessa società.

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Il riparapiccì

 Tanti anni or sono, in un piccolo villaggio, Tecnolandia, viveva un simpatico e ingegnoso ragazzo di nome Eusebio, noto a tutti come Riparapiccì perché era un vero mago nella riparazione dei computer. Questo soprannome, nato dall'unione del verbo "riparare" con la sigla "PC" (Personal Computer), rifletteva la sua straordinaria abilità nel risolvere qualsivoglia problema legato ai computer.

Un giorno, una grande calamità colpì il villaggio. Tutti i computer degli abitanti smisero di funzionare, e la vita moderna sembrava essere a un punto morto. Senza poter utilizzare i loro amati dispositivi, le persone si sentirono perse, disperate e isolate dal mondo.

Ma non Riparapiccì. Con il suo fidato cacciavite e il suo ingegno, intraprese un viaggio epico per salvare i computer del villaggio. Si recò in tutte le case, una per una, esaminò ogni problema con attenzione e cominciò a riparare tutti i dispositivi con certosina pazienza e molta cura.

Mentre lavorava, gli abitanti lo guardavano con ammirazione e speranza. Riparapiccì risolveva i problemi di ‘software’, come virus ostinati che impedivano l'avvio del sistema e programmi che si bloccavano continuamente. Un giorno, si trovò di fronte a un computer che visualizzava solo una schermata blu della morte. Riparapiccì analizzò il problema e, con un lavoro meticoloso, riuscì a ripristinare il sistema operativo, facendo ripartire il computer come nuovo.

Ma le sfide non finivano qui. In un'altra casa, un bambino aveva accidentalmente rovesciato una bevanda sul portatile dei genitori. Il computer sembrava irrimediabilmente danneggiato, ma Riparapiccì non si arrese. Smontò il dispositivo pezzo per pezzo, pulì e asciugò attentamente ogni componente e sostituì quelli danneggiati. Con grande sorpresa dei genitori, il portatile tornò a funzionare perfettamente.

In un'altra occasione, Riparapiccì si trovò a fronteggiare un problema insolito: un computer con uno schermo rotto che mostrava colori distorti e immagini tremolanti. Dopo un'attenta diagnosi, Riparapiccì scoprì che il cavo dello schermo era allentato. Riparò il cavo e sostituì lo schermo danneggiato, restituendo al proprietario un dispositivo funzionante e luminoso come nuovo.

Grazie al suo impegno, tutti i computer ripresero a funzionare e la vita a Tecnolandia tornò alla normalità. Gli abitanti del villaggio, grati, organizzarono una grande festa in onore di Riparapiccì, ringraziandolo per il suo instancabile servizio. Ma c’è di più: gli intitolarono la piazza e il termine riparapiccì, entrato nel lessico, da soprannome divenne un nome comune.

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C'è investire e... investire

 

Il verbo "investire" è un esempio affascinante di enantiosemia, un fenomeno linguistico per cui una parola o espressione assume/assumono significati opposti. È mai possibile che un verbo possa esprimere due concetti diametralmente opposti? Per comprendere meglio questo curioso caso conviene cominciare dalla “nascita” del verbo, ovvero dall’etimologia.

Il verbo in oggetto, dunque, è pari pari il latino "investire", che significa "rivestire" o "ricoprire". Questa accezione originaria è legata all'idea di coprire o indossare qualcosa, come si farebbe con un abito. Col trascorrere del tempo, il verbo ha acquisito due significati principali in italiano moderno: "colpire violentemente" e "destinare (del) denaro".

Il significato di "colpire violentemente" si è evoluto dal senso di "coprire" in quello di "travolgere" o "urtare". Questo passaggio si può comprendere pensando a un veicolo che "copre" rapidamente una distanza e travolge tutto ciò che incontra: l’automobile ha investito un pedone; il treno ha investito un animale fermo sui binari; la nave ha investito un motoscafo nella sua rotta.

Parallelamente, "investire" ha conservato una connessione più astratta al concetto di "vestire", ovvero "destinare" o "impegnare" risorse in qualcosa. Questa accezione si sviluppò particolarmente durante il Medioevo, quando il verbo veniva adoperato per designare l'atto del conferimento di un incarico o di un possedimento a qualcuno, "vestendo" simbolicamente quella persona del nuovo ruolo o dei nuovi averi (si pensi, in proposito, alla lotta per le investiture). Questo uso, con il tempo, si è evoluto in ambito economico e finanziario, dove "investire" significa destinare denaro o risorse in un'impresa o in un progetto: ho deciso di investire i miei risparmi in azioni; alcune persone scelgono di investire in fondi comuni per diversificare il rischio; la società ha investito milioni di euro in ricerca e sviluppo.

Il passaggio tra i significati di "colpire violentemente" e "destinare denaro" è radicato, insomma, nell'idea comune di "impegnare" o "dedicare" qualcosa. Nel contesto di un impatto fisico si tratta di impegnare la forza o la velocità di un veicolo; nel contesto economico-finanziario si tratta di impegnare risorse finanziarie in un'impresa. Questa duplice accezione riflette l'evoluzione della lingua e come le parole possano adattarsi e trasformarsi nel tempo conservando un nucleo semantico condiviso.

I significati opposti del verbo testimoniano, per concludere, la ricchezza e la complessità del linguaggio e ci ricordano quanto sia affascinante esplorare le origini e le trasformazioni delle parole che adoperiamo quotidianamente.

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Il jackpot anglo americano

di Claudio Antonelli (da Montréal)

Il termine magnate è presente sia nella nostra lingua che in quella inglese. Ma per le masse italiane Donald Trump non è un magnate bensì un tycoon. Ho udito ultimamente in TV chiamare Elon Musk magnate. Quindi Trump è un tycoon e Musk è un magnate. Ma attenti alla pronuncia di magnate, perché se lo pronunciate in italiano pochi in Italia capiranno e penseranno forse al solito invito al magna magna. 

Nella penisola non solo il tycoon ha eliminato il nostro magnate, ma i rumor hanno messo a tacere le voci, il summit ha soppiantato il vertice, i supporter hanno espulso i tifosi.  “In cima” è stato surclassato da “al top”. Target, hotspot, highlights, clean sheet, step, flash, price cap, caregiver, binge drinking, hater, assist, smart working, shopper, supporter, news, brand, spot, day, bipartisan, moral suasion, authority, intelligence, body shaming, ecc. La lista degli anglicismi non ha mai fine. 

Big è una parola molto usata in Italia. Si può essere big, anche mondiali, dell’auto, dell’industria, degli pneumatici, del web, di borsa, del cinema, o di un qualunque altro settore. Ma su tutti questi pezzi grossi, i più conosciuti, ammirati, citati sono i big della canzone, intorno ai quali l’Italia intera si stringe trepidante in occasione del festival di Sanremo. Big è superato però in frequenza da flop, cui neppure i big sfuggono. Ma il più grande flop è quello degli autori di scritti disseminati di anglicismi, perché con essi la lingua italiana, è proprio il caso di dire, va in tilt. 

Nelle redazioni dei giornali, l’anglo americano è un jackpot da cui gli indaffarati addetti ai lavori arraffano a piene mani. Cosa volete: i redattori, nella scelta delle parole da usare non vanno per il sottile forse anche perché sono in pressing o per dirla borbonicamente “vanno e’ pressa”. Tanto “e’ pressa” che è stata fatta confusione, come abbiamo visto, tra il gerundio pressuring da “to pressure” = “esercitare pressioni”, e l’aggettivo pressing che in vero inglese vuol dire urgente.

Secondo me è andato di fretta anzi “è andato e’ pressa” anche il legislatore quando ha denominato stalking il comportamento persecutorio, le pressioni, le vessazioni, il braccare da cacciatore un essere umano; con il risultato che avvengono fatti del genere: “Il Tar di Aosta ha accolto il ricorso di un uomo denunciato per stalking: aveva regalato cioccolatini e fiori a una donna.” Come vedete, con le parole inglesi si possono prendere fischi per fiaschi. 

Secondo i difensori dell’itanglese (itangliano, italianese, italiese, itanglish), gli anglicismi vengono dal basso, dal popolo. Gli anglicismi sarebbero come i frutti di una rigogliosa pianta che cresce spontanea sul suolo patrio. Niente di più falso, perché in Italia sono i politici, i conduttori televisivi, i giornalisti, i personaggi di spicco, l’élite insomma, ad agire da spacciatori (“pusher” per gli italiani) dei termini inglesi, e non il popolino; vocaboli spesso inutili e quindi dannosi, e spesso comicamente pronunciati; o persino erronei, vedi rider che sta per “fattorino in bicicletta”, e writer per graffitaro o imbrattamuri. 

Questo itanglese con le pezze al c… nasce in alto, in seno alla nostra “crème de la crème” politica, economica, culturale. E quindi discende verso le masse della penisola. Le quali se ne pascono beate, perché, al pari delle loro élite, sono esterofile e amanti delle mode e dei trasformismi. 

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Due complementi simili: specificazione e denominazione

 

La lingua italiana è ricca di complementi (o espansioni o determinazioni) che, come dice la stessa parola, servono a completare il senso della frase (o proposizione). Tra questi, due sono simili e molto spesso vengono confusi, ma hanno funzioni e usi nettamente distinti: il complemento di specificazione e quello di denominazione. Vediamo di “sbrogliare la matassa”.

Il complemento di specificazione, lo dice lo stesso nome, è utilizzato per precisare o determinare meglio il significato di un sostantivo; viene introdotto, generalmente, dalla preposizione “di”: il libro di Marco è interessante; "la casa dei miei nonni è antica".

Riconoscere il complemento di specificazione è relativamente semplice: basta cercare la preposizione "di" seguita da un sostantivo (o da un pronome) che ne precisa il significato. È un complemento molto comune e viene adoperato in varie forme di comunicazione per evitare ambiguità e rendere il discorso più chiaro.

Il complemento di denominazione, invece, serve a indicare il nome o il titolo di qualcuno o qualcosa, spesso riferendosi a città, nazioni, fiumi, mari, laghi e località varie. È introdotto dalla preposizione "di": la città di Roma è affascinante. In questo caso "di Roma" è un complemento di denominazione, perché designa (denomina) il nome della città. Un altro esempio: il monte Everest è la vetta più alta al mondo. Qui, "Everest" specifica il nome del monte.

Per riconoscere il complemento di denominazione occorre prestare molta attenzione al contesto: è spesso legato a titoli, nomi propri e denominazioni ufficiali. Si tratta di un complemento che aggiunge precisione e formalità al discorso, chiarendo in modo inequivocabile di chi o di cosa si sta / stia parlando.

Una differenza fondamentale tra i due complementi è dunque la loro funzione specifica. Mentre il complemento di specificazione aggiunge un dettaglio che specifica il significato di un elemento della proposizione, quello di denominazione identifica direttamente il nome o il titolo di qualcuno o qualcosa.

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Alcune grammatiche classificano i sostantivi Natale, Pasqua ed Epifania tra i cosí detti nomi difettivi, nomi, cioè, privi o di singolare o di plurale. Natale, Pasqua ed Epifania non avrebbero la forma plurale. Francamente non riusciamo a capire perché dovrebbero essere solo singolari. Non diciamo, per esempio, tutti i Natali trascorsi insieme? Oppure, nei tempi andati non si era soliti, nelle Epifanie, fare dei regali ai vigili urbani? Ancora. Quante Pasque, amico mio, sono trascorse da quando ci conosciamo? Naturalmente attendiamo gli strali del solito linguista "d'assalto".

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La "lingua plastificata"

 

C'era una volta, in un lontano marchesato, Verbalonia, un giovane, Allegro, figlio del marchese, noto per la sua sincerità e per il suo modo genuino di parlare con i sudditi di suo padre. Ogni giorno passeggiava per le strade del marchesato, conversava con tutti e ascoltava le loro storie.

Un bel dì, un mago, Verbosio, arrivò nel piccolo Stato con l’intenzione di mostrare a tutti, in particolare al giovane marchese, la sua capacità di creare parole incantevoli, ma non sempre sincere.

Pensando di impressionare tutti, Verbosio trasformò, con la sua bacchetta magica, il linguaggio degli abitanti di Verbalonia in una "lingua di plastica", cioè in un linguaggio artificiale e meccanico, spesso percepito come vuoto e privo di autenticità e caratterizzato dall'uso di parole elaborate e frasi preconfezionate che non trasmettono emozioni reali o significati profondi.

Sotto l’effetto della magia la gente invece di dire, per esempio, "sono felice di vederti" diceva "è una straordinaria opportunità di interfacciarsi con la tua presenza positiva". Quando le massaie andavano a fare la spesa, invece di domandare "dove posso trovare le mele?" dicevano "potresti indicarmi la localizzazione delle unità di frutta?"

All'inizio, il giovane Allegro era affascinato dalla magia di Verbosio. Ma presto si accorse che qualcosa non andava. Gli abitanti di Verbalonia non sorridevano più durante le conversazioni, e nessuno sembrava davvero ascoltarsi a vicenda. Ogni discorso sembrava una sorta di recita senza alcun sentimento.

Allegro decise, quindi, di organizzare una festa in piazza per cercare di capire meglio cosa stesse succedendo. Durante il banchetto, uno degli invitati, cercando di fare un brindisi, disse: "Alla sinergia e alla produttività crescente di questo consesso sociale". Nessuno degli astanti capiva davvero cosa volesse dire, e il brindisi fu accolto, anziché da un applauso, da un imbarazzante silenzio.

Desideroso di ripristinare l' “autenticità linguistica” nel marchesato, Allegro andò a trovare il mago Verbosio: "La tua magia è potente, ma ha tolto l'anima alle nostre parole. In Verbalonia, vogliamo comunicare con sincerità ed emozione, non con frasi vuote e prefabbricate."

Il mago, toccato dalle parole del giovane marchese, capì il suo grave errore. Con un altro tocco della sua bacchetta annullò l'incantesimo e restituì ai cittadini di Verbalonia il loro modo genuino di parlare.

Da quel giorno in poi, il marchesino Allegro e i suoi connazionali parlarono sempre con sincerità e autenticità, ricordando che le parole non sono solo suoni, ma ponti che collegano i cuori delle persone.

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La lingua di plastica soffoca l'autenticità e riduce la comunicazione a un flusso sterile di frasi fatte.

Ogni volta che usiamo la lingua di plastica, perdiamo un pezzo della nostra vera voce.

La lingua di plastica è il rifugio delle idee vuote e delle emozioni contraffatte.

Solo chi ha paura della verità si nasconde dietro la lingua di plastica.

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Appresso

Ecco, fra i tanti, un vocabolo non sempre adoperato secondo i "canoni linguistici". Il significato fondamentale del termine, che è avverbio e preposizione, è "vicino", "dietro", "accanto". Molto spesso viene impiegato con un'accezione che non gli appartiene: "in seguito", "dopo". È un uso prettamente regionale e in buona lingua italiana da evitare. Non diremo, per esempio, di questo problema parleremo appresso, ma, correttamente, "in seguito", "dopo", "più tardi".

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