Scappare (e le sue "evoluzioni")

 

Il verbo "scappare" dal latino volgare ‘excapare’, composto con  il prefisso privativo "-s" e "cappa" (mantello), è un cosiddetto verbo (quasi) parasintetico (quasi, perché manca un suffisso) e quando è ‘nato’ significava, alla lettera, "togliersi il mantello", un gesto che si faceva per fuggire con maggiore rapidità, senza l’ingombrante cappa (mantello), per muoversi, quindi, più liberamente.

Con il trascorrere del tempo – come si sa – le parole possono evolversi cambiando di significato e il verbo scappare è una di queste. Vediamo le varie “evoluzioni”.

Fuggire - La più diretta e antica accezione, legata all'idea di togliersi la cappa per fuggire rapidamente da un pericolo o da una situazione sgradevole: scappiamo ché fra un po’ pioverà.

Essere fuori controllo - Con molta probabilità derivato dall'idea di qualcosa che sfugge alla presa, come un mantello che vola via col vento: la situazione ci sta scappando di mano.

Sfidare le aspettative - Adoperato in senso figurato per indicare qualcosa che accade inaspettatamente: nonostante fossi adirato mi è scappato un sorriso.

Fuggire dalla cattività – Accezione simile alla precedente: il detenuto è scappato dal carcere.

Morire – Quando una persona muore inaspettatamente o tragicamente: durante la manifestazione di protesta ci è scappato il morto.

Evitare - Proviene dall'idea di allontanarsi da ciò che è sgradevole o indesiderato: appena possibile scappo da quelle insopportabili riunioni.

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Sul verbo propinare

 

C'era una volta, nel bellissimo regno della Linguistica, una giovane fanciulla appassionata dell’italico idioma, Sofia. Questa era conosciuta e stimata in tutto il regno perché dava sempre consigli – a chi le chiedeva un parere – sul corretto uso della lingua di Dante. Un giorno, un giovane, Marco, le si avvicinò per porle una domanda che lo incuriosiva: "Ciao Sofia, mi puoi spiegare il significato del verbo 'propinare'? L'ho sentito usare in modo strano e in tutte le salse, come usa dire."

Sofia sorrise e, gentilmente, rispose: "Certo, Marco. 'Propinare' è un verbo molto interessante. Deriva dal latino 'propinare', che significa 'offrire una bevanda'. Questo verbo latino a sua volta proviene dal greco 'pro-pínein', dove 'pro' significa 'davanti' o 'prima' e 'pínein' significa 'bere'. ‘Propinare', quindi, si potrebbe dire che vale 'bere davanti a qualcuno' o 'offrire da bere'."

Marco annuì, ma aveva ancora dei dubbi: "Allora perché ho sentito dire 'mi ha propinato una storia noiosa'? Non ha senso. Sbaglio?"

"Comprendo la tua confusione," rispose Sofia. "In effetti, 'propinare' si può usare anche in senso figurato, ma bisogna prestare molta attenzione. Figuratamente si adopera per indicare qualcosa che viene offerto o imposto, spesso in modo sgradito, come raccontare una storia noiosa, appunto. Ma è importante ricordare, sempre, che il suo uso corretto è legato alle bevande."

"Ah, quindi sarebbe sbagliato dire 'mi ha propinato una notizia'?" domandò Marco.

"Esattamente," confermò Sofia. "È meglio evitare di usare 'propinare' per dare notizie o informazioni varie. In questi casi puoi adoperare verbi come 'fornire', 'dare', 'comunicare' e simili. Per esempio, puoi dire, correttamente, 'mi ha dato una notizia' o 'mi ha comunicato una notizia'."

Il giovane Marco, finalmente, capì la differenza: "Grazie di cuore, Sofia. Ora so come adoperare correttamente e propriamente 'propinare'."

Sofia, contenta, gli sorrise e disse: "Sono veramente felice che tu abbia imparato qualcosa di nuovo. Rammenta sempre di prestare la massima attenzione alle parole che adoperi e al loro contesto. La precisione, nella lingua, è molto importante."

Da quel giorno, Marco adoperò il verbo 'propinare' con maggiore consapevolezza e attenzione. E gli abitanti, tutti, vissero felici e contenti, nel regno della Linguistica, perché grazie a Sofia impararono a parlare e a scrivere correttamente, avendo molto rispetto per le parole.

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La lingua “biforcuta” della stampa

Vaticano

Esce il libro che papa Francesco aveva pensato di pubblicare dopo la propria morte

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Con tutta la buona volontà non riusciamo a capire come una persona deceduta possa pubblicare un libro. In lingua italiana, non cispadana: Esce il libro di papa Francesco, che aveva pensato di farlo pubblicare dopo la propria morte.

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Il referto e il reperto

 

C'erano una volta, nel regno della Lessicologia, due cugini: Referto e Reperto. Si somigliavano a tal punto che molto spesso venivano scambiati, ma avevano ruoli e caratteri decisamente diversi.

Referto era un giovane studioso, sempre con un libro in una mano e una penna nell'altra. Aveva il compito di documentare ogni evento, raccogliendo informazioni precise. Amava scrivere rapporti accurati, densi di osservazioni e, naturalmente, di conclusioni. I sudditi del piccolo regno sapevano che se volevano comprendere qualcosa a fondo dovevano, necessariamente, leggere i referti del giovane Referto.

Un giorno, un medico del regno, il dottor Salvavita, chiese a Referto di scrivere un dettagliato resoconto su un paziente, al quale teneva moltissimo. Referto, con molta cura, esaminò il paziente, annotò i sintomi, i risultati delle analisi di laboratorio e, naturalmente, le conclusioni. Stilò, così, un documento dettagliato che poté essere utilizzato per curare il paziente al meglio. Tutti lodavano, insomma, Referto, che con il suo lavoro permetteva loro di avere una visione chiara e precisa delle varie situazioni.

Dall'altra parte del piccolo stato viveva Reperto, un avventuroso esploratore. Amava andare in giro alla ricerca di oggetti smarriti, antichi manufatti e tante altre cose. Ogni volta che trovava un oggetto, ritenuto interessante, lo portava al castello per mostrarlo a tutti. Era molto orgoglioso, Reperto, delle sue scoperte, sapendo che ogni oggetto trovato aveva una storia da raccontare.

Un giorno rinvenne un antico anello sepolto nel bosco. Lo portò al castello per mostrarlo al re e alla regina. I sovrani rimasero affascinati dall'anello e dalla storia che Reperto raccontò loro. "Questo è un vero tesoro", esclamò il re, "e grazie a te, Reperto, ora possiamo conoscere un pezzo del nostro passato."

Nonostante le loro differenze i due cugini erano consapevoli di essere complementari. Referto sapeva che i suoi rapporti erano fondamentali per capire e documentare i fatti, mentre Reperto sapeva che le sue scoperte erano le prove tangibili di ciò che accadeva ed era accaduto.

Una sera, mentre cenavano in un caratteristico ristorante del regno, Referto chiese a Reperto: "Sai perché ci chiamano così?"

Reperto sorrise e rispose: "Sì, lo so. Il nome che mi hanno imposto viene dal latino 'repertum', participio passato di 'reperire', che significa 'trovare'. Io trovo oggetti e li porto alla luce. Anche il tuo nome viene dal latino, vale a dire da 'refertum', participio passato di 'referre', che significa 'riportare'. Tu riporti le informazioni e le metti nero su bianco, come usa dire. Come vedi le nostre origini sono nobili, 'più nobili' di quelle degli altri patrizi perché discendiamo dal padre della nostra amata lingua italiana".

Referto annuì. "Esatto! Io documento e tu scopri. Assieme formiamo un duo perfetto."

E così, nel regno della Lessicologia, tutti impararono a distinguere i due cugini. Sapevano che se volevano capire e documentare qualsiasi cosa dovevano rivolgersi a Referto. Se invece volevano trovare e scoprire oggetti dovevano andare in cerca di Reperto. Grazie a loro il regno divenne famoso, prosperando nella conoscenza e nella scoperta.

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Il dativo etico

 

C'era una volta, in un regno lontano, Grammaticus, ai confini del mondo, un giovane principe, Leonardo. Questi era corteggiato da tutte le fanciulle del reame. Ma il principe le ignorava tanta era la sua curiosità e il desiderio di imparare. Un giorno, nella biblioteca del palazzo reale, trovò un vecchio libro di grammatica che trattava di un misterioso dativo, chiamato “etico". Affascinato, volle saperne di più su questo caso grammaticale.

Il giovane principe, dunque, corse dal suo saggio maestro, l’anziano professor Verbum. "Mio maestro, cosa significa dativo etico, cosa è, insomma?"

Il professore sorrise e rispose: "Ah, il dativo etico! È un caso speciale della nostra grammatica che esprime un coinvolgimento emotivo o personale. Si chiama 'etico' proprio perché aggiunge una sfumatura etica o affettiva alla proposizione, sottolineando l'impatto dell'azione su chi parla."

Leonardo si grattò la testa, ancora confuso. "Potrebbe, professore, farmi un esempio?"

"Certamente," rispose l’anziano docente. "Prendi la frase 'mi hai rotto il vaso'. Qui la particella pronominale 'mi' non si riferisce a chi compie l'azione, ma a chi è emotivamente colpito dall'azione stessa. Il dativo etico sottolinea, in questo caso, il fatto che chi parla prova un dispiacere per il vaso che si è rotto."

Il giovane principe, finalmente, capì. "Il dativo etico, quindi, è come un tocco magico che rende le nostre parole più ricche di emozioni e di significati?"

“Proprio così, Leonardo," rispose Verbum, "è un modo per rendere la nostra lingua più vivida e personale. Un altro esempio: 'Mi dormi tutto il giorno'. Qui il 'mi' non sta significare che la persona ‘dorme per me’, ma che io ne sono coinvolto emotivamente.”

Il principe accennò un sorriso. "È come dire, pertanto, 'mi guardi che meraviglia', esatto? Dove il 'mi' indica il mio piacere nel vedere qualcosa di meraviglioso."

"Esattamente," confermò il professore. "Il dativo etico ci permette di esprimere le nostre emozioni, i nostri sentimenti in modo sottile e raffinato. È un tesoro del nostro idioma che pochi conoscono veramente."

Con il trascorrere dei giorni, Leonardo cominciò a ‘vedere’ il dativo etico dappertutto. In una conversazione con la sorella, la principessa Elena, se ne uscì: "Mi racconti sempre delle storie affascinanti." La principessa sorrise, contenta che Leonardo apprezzava veramente le sue storie.

Leonardo volle approfondire ulteriormente il suo studio e chiese a Verbum: "Professore, ci sono altre lingue che utilizzano un concetto simile a quello che esprime il dativo etico?"

Il professore rifletté per un momento, poi rispose: "Sì, Leonardo, ci sono. Per esempio, in latino esisteva un uso simile del dativo per esprimere un coinvolgimento personale. Lo stesso avviene in alcune lingue moderne, come il greco e il russo, dove ci sono costruzioni grammaticali che permettono di esprimere sfumature affettive simili."

Il giovane principe era estasiato. “Il dativo etico, pertanto, è una sorta di finestra sui sentimenti delle persone tramite le parole?"

"Esatto," concluse il professor Verbum. "È un modo per connettersi con gli altri a un livello più profondo, mostrando quanto siamo interessati alle loro azioni e alle loro parole."

E così, il principe Leonardo apprese l'importanza del dativo etico e come adoperarlo per aggiungere un pizzico di “magia emotiva” alle sue parole. Di tanto in tanto il giovane rampollo tornava dal suo grande maestro, sempre desideroso di scoprire nuovi segreti della lingua, sapendo che ogni nuova scoperta avrebbe arricchito il suo modo di comunicare, e, quindi, di relazionarsi con gli altri.

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Soppottiere! Chi era costui?

 

- Ciao Robertino, vieni qui. Oggi voglio parlarti di un termine antico, non più adoperato, che ho trovato, per caso, nel vocabolario Tommaseo-Bellini: 'soppottiere'. Sai cosa significa?

- No, non l'ho mai sentito prima. E forse non sono il solo a non saperlo. Cos'è?

- È un termine desueto, relegato nella soffitta della lingua, che significa 'presuntuoso', 'arrogante', ‘saccente’. È veramente curioso vedere come alcune parole, con l’andare del tempo, cadano in disuso e scompaiano dal nostro vocabolario corrente.

- Interessantissimo, papà! E da dove viene questo vocabolo?

- Riguardo alla provenienza ti rimando al dizionario etimologico di Ottorino Pianigiani, anche se non ritenuto fededegno da buona parte dei linguisti, se non da tutti. Tommaseo e Bellini hanno raccolto e documentato moltissime parole, comprese quelle meno usate, e 'soppottiere' è una di queste.

- Quindi soppottiere si riferiva a una persona che si comportava in modo presuntuoso, arrogante?

- Proprio così, figliolo. Immagina una persona che si ritiene superiore alle altre. Oggi un essere che si comporta come se avesse la cosi detta puzza sotto il naso lo chiameremmo 'presuntuoso' o 'arrogante', ma 'soppottiere' – mi sembra di capire – era un termine colorito usato nei tempi andati.

- Hai altri esempi, papà, di parole che non usiamo più?

- Certamente! Mi viene alla mente 'sollazzo', che una volta significava 'divertimento' o 'gioia', oggi è quasi scomparso dal linguaggio corrente.

- Il nostro idioma è davvero affascinante. Come possiamo riscoprire queste parole di stampo antico?

- Compulsando vecchi dizionari, opere letterarie e documenti storici. Alcuni vocaboli, inoltre, possono essere recuperati e riportati alla luce in contesti specifici, magari nella letteratura o nel teatro. Uno di questi potrebbe essere 'tolda', anche se non schiettamente di origine italica.

- Magnifico! È come scoprire un tesoro nascosto.

- Ricorda Robertino, ogni parola ha una storia a sé e scoprirla può arricchire il nostro linguaggio.

- Mi piacerebbe leggere qualche vecchio dizionario. Dove posso reperirlo?

- Puoi trovare i vecchi dizionari nelle biblioteche, oppure online in formato digitale. Molti di questi dizionari storici sono stati digitalizzati e sono accessibili gratuitamente. È un modo straordinario per esplorare la nostra lingua e vedere le sue trasformazioni.

- Che bello! Non vedo l'ora di scoprire altre parole perché, come hai detto, ogni parola ha una storia unica da raccontare.

- Esattamente. Non dimenticarlo mai. Chi sa, magari un giorno potrai usarle nei tuoi scritti e farle rinascere.

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La lingua “biforcuta” della stampa

Florin Raducioiu: “Le urla di Capello e le flebo misteriose prima della partita. Gli sfottò a Mai dire gol? Non segnavo perché avevo perso la testa per una fotomodella”

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Non ci stancheremo mai di ripetere che le “urla”, plurale di urlo, sono quelle degli esseri umani considerate insieme, collettivamente. Una singola persona emette gli urli. Correttamente, quindi, “gli urli di Capello”.

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Sentire, udire, ascoltare: tre verbi, tre "ascolti" diversi

 

Vieni qui, Pinuccio! Oggi voglio parlarti di tre verbi che noi tutti adoperiamo indifferentemente, ma hanno sfumature diverse: sentire, udire e ascoltare. Se vogliamo parlare e scrivere correttamente, dunque, dobbiamo prestare attenzione alle loro sottili differenze.

- Va bene, papà. Quali sono, dunque, queste differenze?

- Cominciamo con 'sentire', che è pari pari il latino sentire. Quando usiamo questo verbo ci riferiamo soprattutto alla percezione sensoriale. Per esempio, 'sento il vento sulla pelle' o 'sento un fruscio negli orecchi'.

- Quando dico 'sento la sirena dei vigili del fuoco' sto parlando della percezione del suono, quindi?

- Esatto, Pinuccio. Ora veniamo a 'udire' che è simile a 'sentire', ma un po' più specifico. 'Udire', dal latino audire, significa percepire un suono con l'orecchio, senza necessariamente prestare attenzione. Per esempio, 'ho udito un rumore nella stanza accanto'. Questa è una percezione “passiva”, si potrebbe dire.

- Capisco. Posso udire, pertanto, qualcosa senza prestare attenzione?

- Proprio così, figliolo. Passiamo ad 'ascoltare', anche questo dal latino classico auscultare. Quest’ultimo verbo implica intenzione e attenzione. Quando 'ascolti' qualcosa stai prestando attenzione a ciò che senti. Per esempio, 'sto ascoltando la lezione del professore'.

- Quindi quando sento la musica devo dire 'ascolto la musica' perché la mia attenzione è concentrata solo sulla musica?

- Esattamente. Ascoltare richiede uno sforzo attivo per comprendere e dare importanza a ciò che stai sentendo. È diverso da 'sentire' e 'udire' perché coinvolge la tua attenzione consapevolmente.

- Ora ho capito veramente! Sentire è percepire con i sensi, udire è percepire inconsciamente, quindi passivamente e ascoltare è prestare attenzione. Grazie, papino! Farò un figurone con i miei amici quando spiegherò loro queste differenze.

- Bene figliolo. Sono contento che tu abbia capito la differenza. Usare correttamente questi verbi ti aiuterà a esprimerti meglio e riceverai i complimenti dei tuoi insegnanti.

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 La lingua “biforcuta” della stampa

L'emergenza

Volo Colonia-Roma, turbolenze e attimi di panico: “L’aereo ballava tra pianti e urli. Un uomo si è sentito male”

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Correttamente: tra pianti e urla.  

Urlo essendo un nome "eteroclito-eterogeneo" ha due plurali: urli e urla. Il femminile plurale, però, contrariamente a quanto riportano alcuni vocabolari, si usa solo per "le urla" dell'uomo in senso collettivo. Insomma: gli urli di Maria ma le urla di Giovanni, di Maria e di Pietro. È errato, per tanto, dire o scrivere "le urla della vittima risonavano in lontananza"; in questo caso, anche se si tratta di una persona, bisogna dire "gli urli" perché non c'è la "collettività". Anche per quanto riguarda il plurale di "grido" il discorso è lo stesso. I soliti vocabolari riportano: le grida per indicare quelle degli uomini; degli animali sempre gridi. Non è proprio cosí, come abbiamo visto.

 

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Nel regno delle Magiche Mani

 

C’era una volta, in uno stupendo castello del lontano regno delle Magiche Mani, un gruppo di scrittori molto apprezzati. Tra loro c’erano due amici inseparabili, Marco e Serafino, i quali avevano deciso di scrivere un libro insieme. Una volta finito e stampato vollero comunicarlo al mondo intero: “Quest’opera è stata scritta a quattro mani!”

Nel piccolo regno, però, c’era un folletto, Censorino, noto a tutti per la sua ironia tagliente. Quando sentì l’annuncio di Marco e Serafino, non poté trattenere una fragorosa risata: “A quattro mani? Ma se siete solo in due! Avete forse quattro mani ciascuno?” esclamò, ridacchiando.

I due, un po’ confusi, risposero: “Beh, è solo un modo di dire. Significa che abbiamo lavorato insieme.”

Censorino, con un sorriso malizioso, decise di fare uno scherzo ai due inseparabili amici. La notte seguente, mentre Marco e Serafino dormivano, il folletto ricorse alla sua magia per far comparire altre due mani su ciascuno di loro. Quando i due si svegliarono rimasero sbalorditi nel vedere i loro nuovi arti.

“Perdiana, che cosa è successo?!”, gridò Marco, agitando le sue quattro mani.

“Non lo so, ma sembra che ora possiamo davvero scrivere a quattro mani!” rispose Serafino, non celando una certa emozione e meraviglia.

I due scrittori decisero, quindi, di sfruttare la situazione e cominciarono a scrivere un altro libro anche con le nuove mani. Presto, però, si resero conto che avere quattro mani non era così vantaggioso come sembrava. Gli arti aggiunti si muovevano autonomamente tracciando sul foglio una teoria di parole illeggibili .

Disperati, i due amici andarono a cercare Censorino, immaginando essere lui il responsabile dell’aggiunta delle mani, per chiedergli di togliere l’incantesimo. Quando lo trovarono il folletto li accolse con un sorriso divertito. “Allora, come va la scrittura a quattro mani?” chiese, trattenendo a stento le risate.

“Per cortesia, amico Censorino, toglici queste mani ingombranti! Non riusciamo a scrivere nulla di sensato!”, lo supplicarono i due amici.

Il folletto, vedendo che avevano imparato la lezione, decise di aiutarli. Con un tocco di magia le mani aggiunte scomparvero di colpo e Marco e Serafino tornarono persone normali. “Ricordatevi,” li ammonì Censorino, “che l’espressione corretta è ‘scrivere a due mani’ quando gli autori sono due; a ‘quattro mani’ si dice di due persone che suonano sullo stesso pianoforte. Non importa quante mani avete, ma come usate quelle che avete.”

Da quel giorno, i due amici proseguirono il loro sodalizio letterario scrivendo altri libri e ogni volta che qualcuno chiedeva loro delle nuove pubblicazioni rispondevano, con un sorriso: “Quest’opera è stata scritta a due mani ma anche con… due cuori.”

In una recensione di questo libro si legge che è stato scritto "a sei mani".

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Il cretino e il fesso

 

La nostra lingua è ricchissima di parole omofone (che hanno il medesimo “suono”) e omografe (che si scrivono nello stesso modo) ma con significato completamente diverso. Alcune di queste parole hanno cambiato di significato nel corso dei secoli, come nel caso di cretino che ha mutato il significato originario di “cristiano” in quello di “stupido”, “sciocco”. Può sembrare irriverente ma è proprio così: in Provenza l'alpigiano era ritenuto, forse più a torto che a ragione, un “povero cristo”, un “crétin”, un “povero cristiano”, talmente sempliciotto da essere considerato uno scemo, uno stupido. La voce “cretino”, dunque, nell'accezione nota a tutti non è schiettamente italiana ma francese.

Diverso è il caso di fesso, con due significati ben distinti. Se apriamo un qualsivoglia vocabolario alla voce in oggetto, leggiamo: “rotto”, crepato per il lungo” (un vaso fesso, cioè rotto); “imbecille”, “stupido”. Che relazione intercorre tra l'imbecillità e la rottura, visto che il termine ‘fesso' presenta queste due accezioni? Apparentemente nessuna. Proviamo, però, a risalire all'etimologia. Nel significato di ‘rotto' fesso non è altro che il participio passato (con valore aggettivale) del verbo “fendere” (tagliare, spaccare, oppure ‘attraversare cosa fitta e folta': fendere la folla, fendere l'acqua); nel significato, invece, di ‘stupido', ‘imbecille', ‘sciocco' è voce napoletana derivata da “fessa”, cioè da vulva. Chissà perché, nell'opinione popolare, gli organi genitali sono sempre stati sinonimi di stupidità. La “fessa”, comunque, non è una piccola fessura del corpo? Ecco, quindi, la relazione che – a nostro personale parere – intercorre tra il fesso, inteso come ‘rotto' e il fesso nell'accezione di ‘stupido'.

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Complementi: agente e causa efficiente. Come riconoscerli?

 

Il complemento d’agente e quello di causa efficiente sono, molto spesso, causa di dubbi in quanto entrambi hanno il verbo di diatesi passiva, sono introdotti dalla preposizione “da” e rispondono alle domande sottintese “da chi?”, “da che cosa?” Riconoscerli, quindi, non è sempre facile. Vediamo, pertanto, le differenze, fondamentali, che li distinguono e ci permettono di individuarli.

Il complemento d’agente indica la persona o l’animale che compie l’azione (anche se impropriamente, perché il verbo è passivo), è introdotto dalla preposizione semplice o articolata “da” o dalle locuzioni “da parte di chi”, “per opera di chi”: il malvivente, dopo un lungo inseguimento, è stato catturato dai carabinieri; lo studente modello è stato premiato dal preside.

Quello di causa efficiente designa la cosa inanimata o l'evento naturale, causa dell’azione: la finestra è stata aperta dal vento; il cavalcavia è stato distrutto dal terremoto. Ma come facciamo a riconoscerli immediatamente? Basta trasformare la frase con il verbo passivo in attivo: se il complemento diventa il soggetto della frase attiva si può individuare il tipo di complemento: lo studente modello è stato premiato dal preside>il preside ha premiato lo studente modello (complemento d’agente); la finestra è stata aperta dal vento>il vento ha aperto la finestra (complemento di causa efficiente).

Tutto chiaro? Non sappiamo, onestamente, se tra le innumerevoli riforme scolastiche i programmi prevedo(a)no ancora lo studio dell’analisi logica. Ma leggendo gli articoli dei giornalisti, sfornati dalla scuola di oggi, sembrerebbe proprio di no. 

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Il glottologo e il linguista

 

Nello sterminato campo della linguistica i termini “glottologo” e “linguista” vengono spesso utilizzati in modo intercambiabile in quanto considerati sinonimi. Ma non sono sinonimi assoluti, esistono differenze significative tra questi due professionisti, sia per quanto riguarda l’ambito di studio sia per quanto attiene all’approccio metodologico. Cerchiamo, dunque, di dipanare questa matassa linguistica.

Il linguista è uno studioso del linguaggio in tutte le sue forme e manifestazioni. La linguistica è una scienza molto ampia che comprende vari sotto campi: la fonetica, la fonologia, la morfologia, la sintassi, la semantica e la pragmatica. I linguisti possono adottare due principali criteri nello studio delle lingue: sincronico e diacronico. Il primo prende in considerazione e analizza una lingua in un determinato periodo storico, senza tener conto delle sue evoluzioni nel tempo. Il secondo studia l’evoluzione e i mutamenti di una lingua nel corso del tempo. I principali obiettivi dei linguisti sono: comprendere le regole e le strutture che governano le lingue, come queste si sviluppano e cambiano, e come vengono utilizzate nella comunicazione quotidiana. Il glottologo, invece, si dedica, principalmente, allo studio dell’evoluzione storica delle lingue.

La glottologia, spesso ritenuta sinonimo di linguistica storica, usa il criterio diacronico per analizzare in che modo le lingue si sono sviluppate e trasformate con l’andare del tempo. Gli scopi principali della glottologia riguardano: 1) la ricostruzione delle lingue madri, vale a dire tracciare la storia delle lingue e ricostruire le lingue antiche da cui derivano quelle moderne; 2) l’analisi comparativa, cioè confrontare le caratteristiche fonologiche, morfologiche, sintattiche e lessicali di lingue esistenti ed estinte per comprendere e evidenziare i vari processi di cambiamento linguistico.

Per concludere, mentre ambi gli esperti (di linguistica e di glottologia) si occupano dello studio delle lingue, il linguista ha una “procedura” più ampia e studia sia gli aspetti sincronici sia quelli diacronici delle lingue; il glottologo, invece, presta la sua attenzione soprattutto all’evoluzione storica delle lingue. 

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